{"id":11523,"date":"2019-12-10T09:07:29","date_gmt":"2019-12-10T08:07:29","guid":{"rendered":"http:\/\/adopcionpuntodeencuentro.com\/web\/?p=11523"},"modified":"2019-12-10T09:07:29","modified_gmt":"2019-12-10T08:07:29","slug":"la-construccion-de-las-respuestas-ana-berastegui-y-ana-rosser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adopcionpuntodeencuentro.com\/web\/la-construccion-de-las-respuestas-ana-berastegui-y-ana-rosser\/","title":{"rendered":"La construcci\u00f3n de las respuestas. Ana Ber\u00e1stegui y Ana Rosser."},"content":{"rendered":"

Continuaci\u00f3n del post \u00abLa emergencia de las preguntas\u00bb<\/a><\/h2>\n

\"\"A trav\u00e9s del proceso de exploraci\u00f3n interna de estas preguntas y sus posibles respuestas y significados, el adolescente se convierte progresivamente en el narrador, pero tambi\u00e9n en el producto de lo narrado actuando como el protagonista de la historia de vida que se cuenta a s\u00ed mismo. En este sentido, la relaci\u00f3n entre la vida propiamente dicho y la autonarraci\u00f3n es un camino bidirectional, de manera que \u00abla narraci\u00f3n imita tanto a la vida como la vida a la narraci\u00f3n\u00bb (Bruner, 2004).
\nEl adolescente puede as\u00ed dejar que la historia recitada (la can\u00f3nica, la contada, la encontrada) le defina pasivamente o bien convertirse en el art\u00edfice principal de su proceso de construcci\u00f3n de identidad. En cierto modo, para responder a la pregunta sobre qui\u00e9n soy yo no solo basta con acudir a los datos y a la respuesta a qui\u00e9n dicen los dem\u00e1s que soy yo, sino sobre todo hay que responder a qui\u00e9n digo yo que soy yo. .Sin embargo, a pesar de la centralidad del propio adolescente en la construcci\u00f3n de esta narraci\u00f3n, es muy importante que encuentre un marco de seguridad en el cual sea capaz de expresar su dolor, procesar y elaborar los recuerdos traum\u00e1ticos y dar un nuevo sentido a su vida, a la imagen de los dem\u00e1s y de s\u00ed mismo en el mundo (Grotevant y Cooper, 2005).<\/p>\n

La familia sigue teniendo un papel fundamental en esta transici\u00f3n pero, en su b\u00fasqueda de autonom\u00eda afectiva, los referentes familiares ya no tienen el mismo papel y empiezan a necesitar algunos referentes fuera de aquella. El grupo les permite mirarse en los otros cuando la familia ya no sirve. Pero,en ocasiones, al adolescente adoptado le cuesta encontrar con qui\u00e9n compartir estas inquietudes de manera natural en el grupo de iguales, con los que no comparte la condici\u00f3n adoptiva. Por eso es un momento en el que el apoyo profesional o los grupos de adoptados pueden tener especial utilidad como espacio de apoyo.<\/p>\n

La familia<\/span><\/h2>\n

Pepa Horno (2014) propone varias palabras clave para apoyar a los adultos a transitar por este camino de apoyar a un hijo en el proceso de separarse de uno y explorar por s\u00ed mismo la identidad y los v\u00ednculos. Estas palabras clave son v\u00e1lidas para cualquier padre de adolescente y podr\u00edan guiar tambi\u00e9n el acompa\u00f1amiento de terapeutas, facilitadores o tutores: la presencia, la palabra, la integraci\u00f3n, la ternura, la risa, la norma, el riesgo y la responsabilidad.
\nLa propuesta de estas palabras se resume en el permanecer estable y disponible para el adolescente durante esta etapa; ser capaz de escucharle, tambi\u00e9n cuando lo que dice es desagradable o dif\u00edcil de asimilar; ayudarlo a detectar las relaciones entre su cabeza, su coraz\u00f3n y sus relaciones; seguir siendo capaz de mimarlo y encontrar nuevos modos de expresi\u00f3n del afecto; tomarse las cosas con humor y reservar espacios para disfrutaren com\u00fan; seguir poniendo l\u00edmites, que proporcionen cada vez m\u00e1s autonom\u00eda pero sigan siendo un medio de estructura, contenci\u00f3n y seguridad; asumir riesgos en el d\u00eda a d\u00eda de proporcionar m\u00e1s autonom\u00eda y dejar que el adolescente tome los suyos propios ; y ayudarle a asumir la responsabilidad de esas decisiones.<\/p>\n

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El grupo <\/span><\/h2>\n

El adolescente puede explorar las cuestiones adoptivas en un espacio seguro, como el que puede aportar un grupo de iguales en el que se ha generado una vivencia de espacio abierto y seguro; un grupo as\u00ed puede ayudar a poner en marcha ese proceso de experimentaci\u00f3n, tambi\u00e9n para los menores m\u00e1s ambivalentes o evitadores (Rosser, Mayordomo y Rico, 2014). Se han organizado grupos de exploraci\u00f3n de la condici\u00f3n adoptiva utilizando distintos medios de expresi\u00f3n de las preguntas y las respuestas. Por ejemplo, se han trabajado estas cuestiones a trav\u00e9s de la grabaci\u00f3n de cortos de v\u00eddeo, que es un medio de expresi\u00f3n muy significativo para el grupo de adolescentes con los que se trabaja, o a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n mural.<\/p>\n

El profesional<\/strong><\/span><\/h2>\n

Como ya hemos adelantado, en ocasiones el adolescente necesita un espacio de seguridad fuera de su familia y a veces la propia familia est\u00e1 viviendo con dificultad el proceso del menor, con lo que la intervenci\u00f3n de un profesional puede ser necesaria para desbloquear puntos de incomunicaci\u00f3n o baches del menor, que queda estancado en alguna de las preguntas o respuestas o es incapaz de explorar determinados temas que emergen de manera recurrente en forma de pensamiento intrusivo o de malestar emocional.
\nPor Jo general, cuando se afronta la intervenci\u00f3n postadoptiva en esta etapa de evoluci\u00f3n, el profesional se encuentra con una especie de puzle en el que las piezas no encajan del todo bien. Por una parte, se encuentra con el\/la menor, que acarrea toda su historia previa, los acontecimientos que provocaron la separaci\u00f3n de su familia biol\u00f3gica, los lugares en los que pas\u00f3 a residir y las personas con las que se relacion\u00f3 hasta que finalmente lleg\u00f3 a su familia de adopci\u00f3n; estas vivencias le han generado una determinada forma de vivir el mundo y a s\u00ed mismo, y de relacionarse con su entorno, en ocasiones desadaptativa. Por otra, est\u00e1 la familia adoptiva, tambi\u00e9n con su propia historia personal y relacional, con sus vivencias no siempre positivas, con sus logros, pero tambi\u00e9n con sus p\u00e9rdidas y sus frustraciones.<\/p>\n

El profesional de la intervenci\u00f3n en adopci\u00f3n puede apoyar la construcci\u00f3n, con los mismos datos, con las mismas piezas, de varias historias, y todas verdaderas. A trav\u00e9s de este proceso de b\u00fasqueda y de construcci\u00f3n, el adoptado puede colocar la adopci\u00f3n en un lugar u otro del edificio de su identidad. En este punto los libros de vida, en la modalidad \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb, pueden ser una herramienta muy \u00fatil de trabajo.
\nPero las narrativas no pueden ser solo una construcci\u00f3n desencarnada, sino que es fundamental re experimentar lo narrado y conectar con las emociones que derivan de la nueva narraci\u00f3n. En este sentido, ser\u00e1 muy importante encontrar el veh\u00edculo de expresi\u00f3n emocional que resulte m\u00e1s c\u00f3modo para cada ni\u00f1o, utilizando t\u00e9cnicas que lo ayuden a conectar el discurso con la emoci\u00f3n y la palabra con el cuerpo. De este modo, m\u00e1s que de historias verdaderas o falsas, podr\u00edamos hablar de historias congruentes o incongruentes: congruentes con los datos y congruentes con las emociones que suscitan. Por \u00faltimo, las historias deben poder ser sentidas, pero tambi\u00e9n ser vehiculadas, expresadas y escuchadas por los otros significativos.<\/p>\n

El caso de Adri\u00e1n. <\/strong>La expresi\u00f3n a trav\u00e9s del rap<\/strong>\"\"<\/h3>\n

La intervenci\u00f3n con Adri\u00e1n estuvo mediatizada, desde sus inicios por la posibilidad de expresi\u00f3n a trav\u00e9s de la m\u00fasica, m\u00e1s en concreto del rap, g\u00e9nero musical del que Adri\u00e1n se declar\u00f3 un seguidor comprometido e implicado. <\/em>
\nEn los inicios de la relaci\u00f3n terap\u00e9utica, el menor reproduce en terapia su actitud de desconfianza hacia el otro, dificultades para el contacto ocular, para la expresi\u00f3n\u2026 viviendo cada m\u00ednima intervenci\u00f3n terap\u00e9utica como una amenaza hacia su intimidad. <\/em>
\n\u00abTuve un presentimiento bastante bueno hacia ti, por eso te i ech\u00e9 de m\u00ed para no echarte de menos, soy as\u00ed\u00bb, canturrea. <\/em>
\nSe decide, pues, comenzar cada sesi\u00f3n individual con Adri\u00e1n con una de las canciones de su grupo m\u00e1s admirado de hip hop, con las cuales \u00e9l hab\u00eda comentado su identificaci\u00f3n. Se logra as\u00ed encontrar una comunicaci\u00f3n efectiva y afectiva, rompiendo con su actitud de desconfianza y logrando vincularse con y en el proceso terap\u00e9utico. De forma gradual, a trav\u00e9s de las emociones que \u00e9l se permite sentir y que comienza a expresar a trav\u00e9s de la letra de cada canci\u00f3n, Adri\u00e1n va logrando hablar de su dolor, llorarlo y dejarse acompa\u00f1ar por un adulto.<\/em><\/p>\n

Finalmente, el adolescente adoptado puede construir diversas historias con los componentes que tiene, pero esas historias podr\u00e1n ser m\u00e1s o menos \u00absanas\u00bb (Ber\u00e1stegui, 2012). Por \u00absana\u00bb se entiende aquella narraci\u00f3n que ofrece una base adecuada para adaptarse, afrontar los problemas de la vida e interpretar la informaci\u00f3n que es relevante acerca de uno mismo. Habilita al individuo para organizar la experiencia personal, manteniendo un sentido de autoconsistencia a lo largo del tiempo y las situaciones; maximiza la autoestima y ayuda a mantener una relaci\u00f3n equilibrada entre bienestar y malestar (Botella et al., 2005).
\nDe esta forma, el adolescente adoptado podr\u00e1 construir narraciones que le estanquen en el pasado o que proyecten hacia el futuro. La identidad tambi\u00e9n se ha definido como el sentimiento de \u00abcontinuidad progresiva entre aquello que uno ha logrado ser durante los largos a\u00f1os de infancia y lo que promete ser en el futuro\u00bb (Erikson, 1971)\u00bb de manera que la identidad es tambi\u00e9n una proyecci\u00f3n y una esperanza, por lo que el modo en que el adolescente cuenta la historia tiene la virtud de abrirle a otra vida posible. La capacidad de seguir viviendo, desarroll\u00e1ndose y creciendo en una vida digna, creativa y buena despu\u00e9s de situaciones de enorme adversidad depende de un modo muy especial, seg\u00fan Boris Cyrulnik (2002). De la capacidad de poner en marcha narrativas resilientes, de contarse a uno mismo no como un abandonado, no como un salvado, sino como un superviviente que tiene toda la vida por delante.<\/p>\n

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Del libro: <\/strong>ADOPCION EN LA ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. F\u00e9lix Loizaga Latorre (coord.)<\/strong><\/a>Ediciones Mensajero. Grupo de comunicaci\u00f3n Loyola.<\/b><\/p>\n

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