{"id":3079,"date":"2015-06-22T09:10:29","date_gmt":"2015-06-22T07:10:29","guid":{"rendered":"http:\/\/adopcionpuntodeencuentro.com\/web\/?p=3079"},"modified":"2015-06-22T09:10:15","modified_gmt":"2015-06-22T07:10:15","slug":"la-familia-de-origen-en-la-adopcion-lila-parrondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adopcionpuntodeencuentro.com\/web\/la-familia-de-origen-en-la-adopcion-lila-parrondo\/","title":{"rendered":"LA FAMILIA DE ORIGEN EN LA ADOPCI\u00d3N. Lila Parrondo"},"content":{"rendered":"

Para que la escena adoptiva se concrete es necesario contar con la presencia de tres actores:<\/strong><\/p>\n

-La familia biol\u00f3gica,<\/strong>
\n -El ni\u00f1o o la ni\u00f1a que no puede permanecer en ella y se encuentra en situaci\u00f3n de adoptabilidad,<\/strong>
\n -La familia adoptante.<\/strong><\/p>\n

El aba\"lila<\/a>ndono, la renuncia, la negligencia, los malos tratos, la retirada de tutela sin posibilidad de retorno a la familia de origen\u2026 Son situaciones que colocan al ni\u00f1o o ni\u00f1a en la necesidad de incorporarse a otra familia, distinta de la biol\u00f3gica. Mientras esto acontece, e incluso antes, en alg\u00fan lugar del mundo, una familia ha optado por convertirse en padres por medio de la adopci\u00f3n, ya sea porque la biolog\u00eda no les ha permitido tener hijos; porque eligen esta opci\u00f3n para ampliar su familia; porque deciden asumir la parentalidad en solitario; porque, superando el fracaso de relaciones afectivas anteriores, deciden crear nuevas familias a las que, adem\u00e1s de aportar los hijos\/as propios, deciden incorporar nuevos hijos\/as por medio de la adopci\u00f3n; o porque como pareja homoparental la adopci\u00f3n les abre el camino para convertirse en familia. Son personas que deciden asumir el mayor desaf\u00edo de la adopci\u00f3n: hacer propio a esta hija o hijo concebido por otros, cuidado por otros, incorporando a sus vidas a un ni\u00f1o o una ni\u00f1a con una historia no compartida desde los inicios.<\/p>\n

Las autoridades del sistema de protecci\u00f3n de menores son quienes vinculan a biol\u00f3gicos y adoptivos, quienes entrelazan dificultad-necesidad-deseo para encontrar un \u00e1mbito de cuidado y afecto que permita el mejor desarrollo de las potencialidades del ni\u00f1o o la ni\u00f1a.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde empieza la historia de la adopci\u00f3n?<\/strong><\/span><\/h2>\n

A pesar de los avances en la investigaci\u00f3n en psicolog\u00eda evolutiva, en las teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n, en la sensibilizaci\u00f3n y difusi\u00f3n de los beneficios del conocer la propia historia, hablar de adopci\u00f3n sigue siendo asignatura pendiente para muchas familias.
\nLa informaci\u00f3n que se transmite a los ni\u00f1os y ni\u00f1as, en general, hace referencia al lugar y\/o pa\u00eds donde estaban cuando su familia adoptiva los conoci\u00f3, y se explica de ah\u00ed en adelante, desde el encuentro y sobre la historia compartida. Muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as procedentes de la adopci\u00f3n internacional deben seguir creyendo que nacieron en el aeropuerto de Madrid, donde comenz\u00f3 \u201cnuestra historia de verdad\u201d. Tal vez creer\u00e1n que son extraterrestres, que no han llegado a este mundo tra\u00eddos por la cig\u00fce\u00f1a despu\u00e9s de nueve meses de espera desde que un se\u00f1or y una se\u00f1ora los concibieron.<\/p>\n

\"cuadros<\/a>No, ellos han llegado a este mundo despu\u00e9s de varias invasiones de platillos volantes que fueron sembrando en la geograf\u00eda de este planeta ni\u00f1os y ni\u00f1as sin pasado.
\nTodav\u00eda hoy, hay familias que siguen interpretando el \u201colvido\u201d como signo de una adecuada integraci\u00f3n a la nueva familia. Lamentablemente en esta falsa creencia no est\u00e1n solo las familias, muchos profesionales colaboran y fomentan esta creencia.
\nPero\u2026 \u00bfqui\u00e9nes son los biol\u00f3gicos? Son los primeros, los de nacimiento, los naturales, los reales, los verdaderos, los otros, los de sangre, los que lo\/la concibieron, los progenitores, los dadores, los donantes, la \u201cotra\u201d mam\u00e1, la que lo llev\u00f3 en su tripa., la mam\u00e1 de China, Etiop\u00eda, Colombia\u2026<\/p>\n

Hay muchas maneras de nombrar a aquellos de los que resulta tan dif\u00edcil hablar por temor a convocarlos por medio de la palabra, por el miedo que da hacerlo mal o que cause dolor en el ni\u00f1o\u2026 porque el miedo paraliza. \u00bfPor qu\u00e9 tanto temor al efecto de las palabras?<\/p>\n

Los miedos innombrables<\/strong><\/span><\/h2>\n

Quienes acompa\u00f1amos a las familias sabemos que estos miedos esconden otros miedos, los miedos innombrables: el miedo a lo desconocido, el miedo a incorporar a \u201cmi\u201d familia a un ni\u00f1o o una ni\u00f1a con antecedentes biol\u00f3gicos dif\u00edciles de asumir: adicciones, prostituci\u00f3n, desestructuraci\u00f3n familiar, cr\u00edmenes\u2026 y el miedo a la sexualidad.
\nLos biol\u00f3gicos siguen siendo pensados como personas que viven en la pobreza, con escasas capacidades intelectuales, con escaso o nulo acceso a la educaci\u00f3n y carentes de redes sociales\u2026 y sigue pens\u00e1ndose que, ah\u00ed, radican \u00fanicamente las causas posibles de desamparo. Y cuesta encontrar palabras para referirse al alcoholismo, a la prostituci\u00f3n, a la negligencia, a los malos tratos.
\nSe reclama conocer los antecedentes biol\u00f3gicos y gen\u00e9ticos, se presiona a las autoridades para que exijan protocolos con mayor informaci\u00f3n preadoptiva, incluso se exigen \u201cgarant\u00edas\u201d con respecto a la salud de los ni\u00f1os. A su vez las familias adoptivas otorgan a los biol\u00f3gicos agradecimiento eterno por haberles cedido a sus hijos e hijas\u2026 pero si los ni\u00f1os presentan dificultades en su salud, en su capacidad de aprendizaje, en sus conductas, ser\u00e1n los biol\u00f3gicos quienes carguen con los \u201cfallos\u201d.
\n\u00bfY qu\u00e9 decir de la sexualidad y el miedo que produce hablar de ella? La sexualidad de los biol\u00f3gicos\u2026 y la sexualidad de los adoptantes. La sexualidad la de los primeros es curiosa: habi\u00e9ndose necesitado de dos actores para la concepci\u00f3n del hijo o hija, de los biol\u00f3gicos se suele hablar en singular. Para que \u201cnuestro hijo\u201d naciera hizo falta un \u00fatero que lo cobijara, por lo cual no se puede negar la existencia de la \u201cmadre de la tripa\u201d. Sin embargo, al padre biol\u00f3gico se le sigue adjudicando un paso \u201ccasual\u201d en la vida del menor, es un desconocido, un ausente, un desaparecido.<\/p>\n

Dif\u00edcil es tambi\u00e9n la sexualidad de los adoptantes. Dif\u00edcil porque obliga a hablar de la esterilidad y\/o infertilidad, de una sexualidad trastocada por los tratamientos realizados para revertir los reveses de la biolog\u00eda, de los esfuerzos econ\u00f3micos y emocionales que acompa\u00f1aron esa etapa, del dolor y el duelo por la p\u00e9rdida de la capacidad reproductiva.<\/p>\n

\"hablar<\/a>Es dif\u00edcil hablar del temor a un nuevo embarazo o parto cuando las vivencias han sido \u201cterror\u00edficas\u201d. Es dif\u00edcil hablar de sexualidad cuando el deseo de tener hijos convive con las pastillas anticonceptivas en la mesita de noche. Es dif\u00edcil hablar de sexualidad en las familias monoparentales, de su deseo de tener un hijo o hija a pesar de no cumplir con los c\u00e1nones tradicionales de familia. En el caso de estas \u00faltimas, es dif\u00edcil hablar de la ausencia de un padre, lo que llega en ocasiones a producir tanta confusi\u00f3n en el relato que los chicos\/as terminan creyendo que son el producto de una relaci\u00f3n entre \u201cmi mam\u00e1 adoptiva\u201d y mi \u201cpadre biol\u00f3gico\u201d, justificando de esta manera hasta las evidentes diferencias fenot\u00edpicas. Y es dif\u00edcil hablar de sexualidad en las familias homoparetales. Hablar de todo ello es dif\u00edcil cuando nos pone en situaci\u00f3n de una parentalidad sustitutiva y nos lleva a hablar de papeles, documentos, tr\u00e1mites, gestiones y un tiempo prolongado de espera, dif\u00edcil de sostener porque puede poner en situaci\u00f3n de amenaza, en cualquier momento, nuestro deseo de paternidad o maternidad y enfrentarnos a una nueva frustraci\u00f3n. \u00bfPensar\u00e1n que somos id\u00f3neos? \u00bfNos dar\u00e1n el certificado? \u00bfY si a los de all\u00ed no les parecemos adecuados? \u00bfY si, por cuestiones socioecon\u00f3micos o pol\u00edticas, nos vemos en la tesitura de enfrentarnos a un nuevo duelo por no lograr realizar nuestro deseo de ser padres? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de nosotros si no logr\u00e1ramos hacer realidad nuestro mayor deseo en esta vida?<\/p>\n

Los biol\u00f3gicos pueden transformarse en los desaparecidos, los rivales, los fantasmas que acompa\u00f1aran a quienes adoptan y a quienes son adoptados\/as a lo largo de toda la vida. Ellos, los biol\u00f3gicos, s\u00ed pudieron. En condiciones de promiscuidad, de precariedad, ellos (ella) s\u00ed pudieron dar vida\u2026 aunque no pudieran retener, criar, ejercer de padres.
\nCuriosamente, los fantasmas, los rivales, los desaparecidos, se hacen presentes cada vez que la familia pasa momentos de dificultad. En ellos, los fantasmas, se hacen recaer las causas de la misma. Pasarse en el botell\u00f3n adolescente, como hacen casi todos los j\u00f3venes, se interpreta en clave de \u201cya lo sab\u00edamos, con los antecedentes de tu padre\u2026\u201d. Y pobre de la muchacha que, por vulnerabilidad emocional, tenga sucesivos novios, porque r\u00e1pidamente acudir\u00e1n a la memoria aquellos antecedentes maternos que hab\u00edan quedado guardados en el \u201cba\u00fal de los \u201cno-recuerdos\u201d.
\nSiguen siendo minor\u00eda las familias en las que el origen, nunca mejor dicho, el origen de la vida de sus hijos o hijas y sus circunstancias inmediatamente posteriores pueden ser abordados con naturalidad, ayudando a poner palabras a lo que se conoce o a lo que se intuye que pudo haber pasado para permitir completar el puzzle, hacer historia, acompa\u00f1ar en el dolor, sumar afectos.<\/p>\n

\"c\u00f3mo<\/a>Y por el otro lado est\u00e1n los chicos y chicas que quieren saber, que necesitan saber. Saber si los han querido, saber si hicieron todo lo posible por retenerlos a su lado, saber que no les abandonaron por sus comportamientos inadecuados o por su salud precaria. Saber si son los \u00fanicos herederos de aquella gen\u00e9tica o si hay otros, iguales, sus hermanos o hermanas que permanecen en aquel n\u00facleo biol\u00f3gico o en otras familias adoptivas. Saber, conocer,\u00a0constatar a qui\u00e9n se parecen y c\u00f3mo podr\u00e1n llegar a ser de mayores. Saber de d\u00f3nde vienen\u2026 para saber hacia d\u00f3nde van.
\nEl conocimiento de la relaci\u00f3n geneal\u00f3gica es un aspecto importante de la identidad adulta, ya que relaciona a cada individuo con las generaciones pasadas (y con las futuras). La adopci\u00f3n afecta esa relaci\u00f3n, pudiendo producir un vac\u00edo, una sensaci\u00f3n de falta de ra\u00edces. \u201cAquello de lo que no se habla, lo omitido y silenciado, aquello que se torna invisible pretendiendo que no ocupe un lugar en las preocupaciones o decisiones, aquello a lo que se teme, aquello \u2013dice Eva Giberti\u2013 siempre vuelve\u201d. Y vuelve en el temor a nuevas p\u00e9rdidas.
\nEn muchas ocasiones, detr\u00e1s del premiado y mal entendido \u201colvido\u201d como valoraci\u00f3n de una adecuada integraci\u00f3n familiar, se esconde para los adoptados y adoptadas el miedo a saber, a conocer, el miedo a acercarse a lo que se presume doloroso, pero tambi\u00e9n el miedo a disgustar a los adoptivos si se les interroga, si se los angustia, y el miedo a perderlos, el miedo a volver a quedar solos. Y en los adoptantes, el miedo a la p\u00e9rdida del hijo, el miedo a que, finalmente, con sus palabras, fomenten el deseo de conocer a los biol\u00f3gicos, el miedo que produce la sobrevaloraci\u00f3n de los lazos de sangre, el miedo a no ser valiosos para los hijos, el miedo a que los fantasmas hagan su aparici\u00f3n, el miedo a salir perdedores en la contienda.<\/p>\n

El miedo a que, finalmente, la sangre tire\u2026 y triunfe.<\/p>\n

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\"gracias\"<\/a>Lila Parrondo Creste<\/strong>. Psic\u00f3loga y Directora de Adoptantis<\/strong> <\/a>(Centro de evaluaci\u00f3n y apoyo en post-adopci\u00f3n). Madrid. Coordinadora de \u201cAdoptar, Integrar y Educar. Gu\u00eda de orientaci\u00f3n para educadores y familias\u201d<\/a>.Dirige desde 2003\u00a0El Peri\u00f3dico de la Adopci\u00f3n<\/a><\/strong><\/p>\n

Ponencia presentada<\/strong> por Lila Parrondo<\/strong> en el V Congreso Internacional AFIN<\/a>,<\/strong> \u201cLa triada en la adopci\u00f3n, el acogimiento y la reproducci\u00f3n asistida: el lugar de la familia de origen<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n

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